| | Я уже говорил: западное высокомерие по отношению к Востоку я считаю опасным самообманом; и чистым самоубийством я считаю расхожую иронию по отношению к тому, что изволят называть восточным ханжеством. Признак безнадежного извращения или извращенности я вижу не в том, что, скажем, на Востоке еще сохранилось целомудрие, тогда как на Западе воцарился свальный грех, а в том, что этот самый западный мир все еще смеет называть себя христианским. (c) Генрих Белль. IV Франкфуртская лекция.
Мир в скором времени объединится вновь. Он всегда объединяется определенным образом. И всегда этот образ бывает религиозным. Римляне строили дороги, а потом по ним шли христиане и несли Евангелие. Римляне не объединяли мир, они просто готовили щебенку. (c) мой пересказ выступления Глеба Павловского в одном из «Дискуссионных клубов» «Немецкой волны» (точная цитата потеряна :( )
| Вчера вечером, после моего приезда к бабушке, новости постоянно "радовали" тем, что швейцарцы таки проголосовали "за" запрет на строительство минаретов. При чем позже выходили новости, тем больший процент поддержавших назывался. В принципе, ничего страшного: современными муэдзинами вполне могут стать операторы мобильной связи (не удивлюсь, если выяснится, что финансирование агитации за запрет шло и оттуда). Даже если бы запретили мечети, то вменяемые мусульмане могли бы ограничиться акциями гражданского неповиновения: пару публичных намазов в людных местах (при умелой организации) привело б к пробкам и прочим радостям жизни. Но агитация-то была невменяемая, вполне в духе пресловутой "войны цивилизаций" (при чем опять очередной ее виток затеял Запад), и невменяемые товарищи по другую сторону барикад вполне могут устроить очередной "ассиметричный ответ". Впрочем, "война цивилизаций" действительно идет. Но не западной (почему-то считающей себя христианской) против ислама, а секулярной против религиозной. Не говоря уже о том, что до референдума все религиозные организации призывали не делать этой глупости, вспоминаются и другие (не только швейцарские) "изыски": До минаретов, сколько помнится, был запрет на колокольный звон в Соединенном Королевстве (не соответствовал допустимым децибелам, понимаешь ли), постоянные ограничения на одежду для мусульманок Франции, есть какие-то ограничения (к своему стыду не помню, какие), усложняющие соблюдение правил кашрута и т. д. Ведь и они могут дойти до "ассиметричных ответов": ИРА и ЭТА, например, из националистических легко могут стать конфессиональными, вновь после Шоа появятся БЕО (а в Израиле, в связи с выселением поселенцев, Хагана, может быть, уже и возродилась)... UPD: Еще две страны готовы провести такие референдумы. Неужели "процесс пошел"?! (с) М. С. Горбачев | |
|
| К счастью для моих центральной и периферийной нервных систем, я увидел (правда, на чужом компьютере, так что есть слабая надежда, что я не все разглядел) Мелкософт Офис 2007 (в частности, Word) только сейчас, в конце 2009 года. А то проходящий мимо моей работы 18-й автобус увез бы меня куда-нибудь. Нет, "не дай мне Бог сойти с ума"!..
Мама дорогая! Кнопок на панели — куча, как всегда — не тех, которые мне нужны для работы, а привычное меню (основная функция которого, как известно, — добираться до тех команд, которые не выносил на панели, чтобы оставить на экране место и для текста, и потому что лень было гробить рабочий день гробить исключительно на настройку) — кажется, уничтожено как класс.
Самое фиговое в этом то, что, учитывая специфику моей работы и то, что получаемым с его помощи файлам они придумали новый формат и расширение, из-за чего они не читаются предыдущими Word’ами, максимум к концу (а то и к середине) следующего года я буду вынужден поставить на своем рабочем компьютере эту гадость!..
Другая беда пришла из Интернета: мой tut.by’евский ящик перешел на gmail платформу. До сих пор галки "Оставлять копии сообщений на сервере" (стоящей в мэйлере на работе и снятой дома) мне хватало для того, чтобы получать мыло так, как мне это нравится. Сейчас же нужны какие-то дополнительные настройки не только в нем, но и на сайте (не уверен, что я с ними со всеми разобрался). Холера!
Так и хочется воскликнуть (по мотивам Пятачка и гаспаровской "Занимательной Греции"): "Если это называется прогресс, то лучше жить в Древней Греции!" И добавить уже от себя: "Как было хорошо, когда был DOS!" | |
|
| Са здзіўленнем заўважыў, што лісты Шогі Эффендзі, увайшоўшыя ў "Сусветны парадак Баха’у’ллы", значна больш прысвечаны Запавету і значна менш — Малому міру, чым мне падалося, калі я іх чытаў упершыню. Чытаюцца яны і зараз добра, але з ідэі напісаць нешта на іх падставе пакуль што нічога не атрымалася. Да таго ж к канцу года з’явілася не толькі тая праца, за якую я атрымліваю грошы ад дзяржавы, але і вялікая просьба ад Нацыянальнага Духоўнага Сходу: перакласці змест "Светачаў кіраўніцтва"; што, вядома ж, патрабавала часу. Пакуль перакладаў, краем вока паспеў адзначыць, што мая думка пра тое, што пяшчотнае сэрца адносіцца да такога ж кшталту другасных палавых прыкмет, як, напрыклад, і розная ступень валасатасці, не адпавядае рэчаіснасці: душа насамрэч не мае полу [LoG, 689]. Але чым пяшчотнасць і валасатасць так моцна адрозніваюцца, што адно — прыкмета полу, а другое — не, так і засталося для мяне незразумелым! Напэўна, гэта звязана з неўстойлівай традыцыяй у перакладзе слоў "душа", "дух", "розум" і інш. [Arohanui, 82]. Вось так і пражывеш, нічога пра галоўнае ў сабе не ведаючы!.. Але я б не скардзіўся на гэта сёння, калі б не заўважыў нешта куды больш блізкае да Запавету. Высветлілася, што паглыбенні і школы, якія прыйшліся на той час, калі я прымаў Веру, не адпавядалі галоўнаму патрабаванню: яны (як зараз курсы Рухі, якія на пачатку свайго існавання не павінны былі замяняць гэтыя віды дзейнасці) павінны былі больш канцэнтравацца не на голай тэорыі, а на практычным яе прымяненні (дакладных нумароў не памятаю, але іх было некалькі!). Авохці ж мне!.. Ці здолею зламаць сябе цераз калена?!. | |
|
| Перад пачаткам прэзентацыі "Кнігі Вялікага княства Літоўскага" заўважыў, што "Веды" (ці як яны там зараз называюцца?) ужо адчыніліся. З-за таго, што рэчаіснасць аказалася лепш, чым я пра яе думаў, я згубіў 30.000 (замест букіністычнага выдання, купіў у другім месцы новае). А перад "Інстытутам Бенджамента" братоў Квай убачыў, што ў "Падпісных выданнях" нічога (ні букіністычнага аддзелу з колішнімі зборамі твораў, ні нават назвы, у адрозненне ад "Букініста" на Незалежнасці) ад падпісных выданняў не засталося.
Дарэчы, пра "Інстытут Бенджамента". Пакуль глядзеў, прамільганула (сама менш) тры гіпотэзы пра ягоны "мэсадж". Пры чым якая з іх слушная — невядома (хутчэй за ўсё чацьвёртая). Як па мне, дык недвухсэнсоўны Філ Маллоў куды лепш за такое. | |
|
| Што тычыцца забаўляльнай часткi прэзентацыi "Кнiгi Вялiкага княства Лiтоўскага", то мае чаканнi спраўдзiлiся: нiчога асаблiва захапляльнага не было. Але проза жыцця была надзвычай цiкавая i нават дасцiпная, асаблiва ад Анджэя Струмiлы (на жаль, палову таго, што казаў Эгiдыюс Александравiчус з-за "якасцi" перакладчыцы зразумець было немагчыма. Я нават пашкадаваў, што не ведаю моў паўночных суседзяў. Але i гэтая недарэчнасць была ўспрынята як чарговы досцiп).
Што праўда, час ад часу са сцэны гучалi дзiўныя для мяне рэчы: жыдоўская Лiтэ была неяк занадта пашырана на поўзень (але пры пералiку рэлiгiй юдаiзм наогул "выпаў"; да i iдышу сярод моў выдання няма); вунiя (нават у тыя часы, калi аўтаномiя складнiкаў сапраўды iснавала) чамусцi была названа iмперыяй, але гэта гэтак жа мала псавала агульнае ўражанне, як i збiўшыеся танцоры.
Пабачыць кнiгу так i не атрымалася (а паколькi я не хаджу па бiблiятэках, то i не вядома, калi атрымаецца), нiчога пра яе вартасцi сказаць не магу. У прамовах ж адчувалася жаданне падтрымаць агульнаеўпрапейскiя федэратыўныя памкненнi (пра нейкi беларускi ўклад у iх казаць яшчэ зарана) спасылкай на гiстарычны прэцэндэнт, якi меў месца на гэтай тэрыторыi, i да якога мелi дачыненне продкi наведвальнiкаў i ўдзельнiкаў прэентацыi. Да гэтага часу не магу вырашыць: добра гэта цi блага? (Бо сам у свой час спрабаваў прадставiць прынцыпы веры бахаi як спрадвечныя для Беларусi, але мастацкiх здольнасцей не хапiла. Вось i не ведаю: колькi ва ўсiм гэтым звычайнай зайздрасцi, а колькi — сапраўднай змены пункту гледжання.) | |
|
| На мінулым тыдні нават тэлевізар паказваў нешта цікавае, так што мае гекатомбы ў гонар вялікага экрану не абмяжоўваліся толькі радыё. На гэтым тыдні ахвярай будзе толькі радыё, і я нават спадзяюся зменьшыць свае страты.
* * *
Неяк незаўважна для самога сябе прачытаў Рыльке (у суботу па дарозе паміж мульцікамі і кіно ў вершах адкрыўся новы сэнс). Мне падалося, што рэлігійнасць ягоных твораў — такая ж форма з мінімумам абпаведнага зместу, як і "Хасідсікя апавяданні" Пераца. Але ў апошняга, прынамсі, і іншага зместу хапае... | |
|
| Ну, посмотрел я "Свет огромен, а спасение скрывается за углом". Если б это случилось во время конкурса, он бы получил у меня 8 баллов, как и "Крыша". Но за что фильм о том, 1) какая беда может случиться, если ездить непристегнутым (при этом ездить на велосипеде без шлема герою было стремно!); 2) как ... плохо жилось в социалистической Болгарии; и 3) о почти идеальном деде, получил первое место — ума не приложу!.. В общем, в очередной раз почувствовал, насколько я чужой на этом празднике жизни... * * * До того сходил на мультики Фила Маллоя. Тоже не идеальные. Особенно для такого как я (надеюсь, когда я считаю себя верующим, я не сильно ошибаюсь). Но это было куда класснее!.. UPD: Как-то плохо у меня сформулировалось. Я имел в виду, что лучше восьми баллов — это 9—9,5. * * * В книжном заметил новую книгу, одним из авторов которой числится Анатолий Васильич Шарков. Из уважения к автору купил ее — и в первых главах был шокирован отсутствием логики. Еле дочитал до конца, и пришел к выводу, что все ужасы — плод пера второго автора, Юрия Анатольича Бествицкого. Кому не лениво отделять зерна от плевел, "Июньский рассвет, нюрнбергский закат" читать можно, но слабонервным стоит задуматься... * * * Раз уж речь зашла о милиции... На сайте белорусского МВД нашел веселый баннер:  | |
|
| Сегодня я пошел в кино не столько для удовольствия, сколько из-за того, что понял, что новое российское кино проходит мимо меня. Тем не менее, "Петя по дороге в Царствие Небесное" Досталя оказался не таким уж плохим. Я ему с чистой совестью дал девятку (объяснить, чем он хуже "Гастролей" я также не в состоянии, как не смог объяснить, чем "Музыкальная шкатулка" хуже "Крыши").
Шведский фильм ушел с первого места, но его обошли не сербы, а болгары. Если за сегодня не случится революции, завтра постараюсь посмотреть: чем же он лучше?..
А вообще "Лiстапад" вовсю нарушал третью директиву: на каждый сеанс выдавалась программка, из которой надо было оторвать ма-а-а-аленький кусочек с цифрой для голосования (я умудрился обойтись одной). Если б об этом узнали экологи, они бы сошли с ума. | |
|
| В ночь со среды на четверг пришли две веселые израильские новости: А "Демоскоп" принес и другие, из которых (как житель Беларуси) отмечу, что Беларусь стала лучшей среди стран СНГ во всемирном рейтинге равноправия полов (и вообще находится в первой четверти списка). Остальные новости тоже заслуживают внимания, поэтому желающие приглашаются на сайт. И в заключение — три материала из Ватикана: | |
|
| Сегодня посмотрел почти идеальный фильм — "Гастроли" Горана Марковича. В принципе, по мне некоторые слова можно было заменить действием, но после того, как "Немецкая волна" рассказала про американскую молодежь, рвавшуюся в Ирак после просмотра "Взвода" и "Апокалипсиса сегодня", — пусть уж будут "контрольные выстрелы в голову" в виде морали!.. Тем более что всех мелких недостатков было максимум на полбалла, а лидирует пока по-прежнему шведский фильм. Поэтому я не мог не поставить 10!
Порадовала речь другого Марковича (Йована) перед фильмом о том, что если каждая сторона будет говорить, что наши — герои, а другие — негодяи, хотя ни те, ни другие не святые, — то мира не будет; поэтому каждый должен покаяться за себя. Интересно: что мешает всем народам додуматься до таких простых и правильных мыслей? То, что Сербия проиграла войну, не может быть причиной этого: еще после Первой мировой Эрих Кестнер писал, что "но к счастью, мы побеждены!" — однако это было еще не к счастью.
И еще: сербов (кроме Кустурицы) в Минске тоже очень мало показывают! Я до сих пор помню, как в 2007 году после обалденных Дней сербского кино был обещан их показ по телевизору, и их даже начал показывать "Лад". А меня как раз выгнали в отпуск. Я его скомкал, побывав только в Полоцке, Новгороде и Пскове, вернулся, надеясь увидеть еще что-нибудь — фигу! А тут еще рассказали, что в 1970—80-е Югославское кино было интересным, а я по малолетству ничего такого не помню... | |
|
| Нешта супрацоўнікі майго НДІ гавораць такія глупствы (па матывах тэлебачання), што паўтараць не толькі няёмка, але і небяспечна: артыкулы пра распальванне варожасці яшчэ існуюць!.. Ёсць, праўда, і тое, што толькі няёмка (бо распальваць міжнародную варожасць яшчэ нікім не забаронена). Але цікава: калі ж гэта скончыцца і ці магчыма (і ўвогуле, і ў прыватнасці) неяк такіх пераканаць?.. | |
|
| Учора ізноў не слухаў Міжнароднае французскае радыё, бо палякі (з нагоды 20-годдзя серыялу) вырашылі паказваць "Дэкалог" па тры серыі за сераду. З чаго вынікае, што яшчэ тры тыдні я буду вымушаны прыносіць ахвяры (але каму? Музы кінематографа ж не існуе!). На наступным тыдні ахвяра будзе яшчэ больш вялікай: менавіта ў гэты дзень будзе канцэрт гурта "Ой Дзiвiжн" (наколькі я зразумеў, халявы ў МГАДзе не будзе), слабой альтэрнатывай якому будзе аўторкавая прэзентацыя "Кнігі Вялікага княства Літоўскага" (калі б габрэйскі канцэрт быў у аўторак, я б шукаў: каму падарыць запрашэнне на адну персону на прэзентацыю). Пра сам серыял нічога, акрамя таго, што гляджу я яго ўжо не ўпершыню, скажу толькi, што па-ранейшаму ніяк не магу зразумець: чаму іх парадак не адпавядае біблійнаму? * * * Як ужо было адзначана, адказ на мае скаргі пра мізэрнасць магчымасцей паглядзець іранскае кіно з’явіўся надзвычайна хутка. На наступны дзень пасля таго, як я працытаваў першы радок адной з песень А. Галіча, вельмі жоўты штотыднёвік "АіФ" (які я праглядзеў у бабулі) працытаваў апошні. Але гэтымі выпадкамі ўздзеянне майго ЖЧ на наваколле і абмяжоўваецца: не кажучы пра больш сур’ёзныя рэчы, адзначу, напрыклад, тое, што кітайскае кіно я па ранейшаму гляджу вельмі рэдка. * * * Усё ніяк не магу вырашыць: ці то НРПА быў весялейшы да таго, як я завёў свой ЖЧ, ці то я расказваю далёка не пра ўсе рэчы? (Сёння, напрыклад, там зноў размясцілі вельмі прыватную інфармацыю пра атрымаўшых дзяржаўную жылплошчу: фамілія, імя, імя па бацьку, пасада, дакладны адрас, колькасць квадратных метраў і нават колькасць чалавек у сям’і. Не хапае толькі ўдакладнення пра іх пол, узрост і сямейнае становішча гэтых чальцоў сям’і!) | |
|
| Так до сих пор и не понял: за что ж я "Музыкальной шкатулке" недодал один балл по сравнению с "Крышей"? Ведь список претензий к первой у меня был длинный, а тут?!
Да, есть некоторая затянутость, нет привычных конфликта—кульминации—катарсиса—чего-там-еще? Но ведь это — просто из-за другой культуры, неужели я настолько не умею отделять "привычно" от "нравится"? Ну, ничего! Иранское посольство обещало через две недели показать целую кинопрограмму, Бог даст — привыкну!
А так пока приходится признать, что хотя покорность Его воле столь же похвальна, сколь скучен фильм про оную вышепомянутую.
Впрочем, есть у фильма и по-настоящему серьезный недостаток: его звуковая дорожка местами просто ужасна, напоминает виденных вчера братьев Квай, только, в отличие от них, ничем не мотивирована.
Кстати, про баллы: на 17:00 сегодня больше всех набрал шведский фильм, следом за ним — белорусский (когда смотрел на результаты, меня куда-то снимали). Но количество зрителей (я так понимаю) не учитывается. А жаль (хотя как это делать — не знаю: сегодня, в отличие от той же "Крыши" ползала было свободно)! | |
|
| |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
peter_rezvanov